Keluarga (bahasa Sanskerta:
"kulawarga"; "ras" dan "warga" yang berarti
"anggota") adalah lingkungan yang
terdapat beberapa orang yang masih memiliki hubungan darah. Keluarga sebagai
kelompok sosial terdiri dari sejumlah individu, memiliki hubungan
antar individu, terdapat ikatan, kewajiban, tanggung jawab di antara individu
tersebut.
Keluarga adalah unit terkecil
dari masyarakat yang terdiri atas kepala keluarga dan beberapa orang yang
terkumpul dan tinggal di suatu tempat di bawah suatu atap dalam keadaan saling
ketergantungan.
Menurut Salvicion dan Celis
(1998) di dalam keluarga terdapat dua atau lebih dari dua pribadi yang
tergabung karena hubungan darah,
hubungan perkawinan atau pengangkatan, di hidupnya dalam satu rumah tangga,
berinteraksi satu sama lain dan di dalam perannya masing-masing dan menciptakan
serta mempertahankan suatu kebudayaan
Ada beberapa
jenis keluarga, yakni:
- Keluarga inti yang
terdiri dari suami, istri, dan anak.
- Keluarga konjugal yang terdiri dari
pasangan dewasa (ibu dan ayah) dan anak mereka yang terdapat interaksi
dengan kerabat dari salah satu atau dua pihak orang tua. Keluarga luas yang ditarik atas dasar
garis keturunan di atas keluarga aslinya. Keluarga luas meliputi hubungan
antara paman, bibi, keluarga kakek, dan keluarga nenek.
Keluarga inti
·
Keluarga
inti atau disebut juga dengan keluarga batih ialah yang terdiri atas ayah, ibu,
dan anak. Keluarga inti merupakan bagian dari lembaga sosial yang ada pada
masyarakat. Bagi masyarakat primitif yang mata pencahariaannya adalah berburu
dan bertani, keluarga sudah merupakan struktur yang cukup memadai untuk
menangani produksi dan konsumsi. Keluarga merupakan lembaga sosial dasar dari mana
semua lembaga lainnya berkembang karena kebudayaan yang makin kompleks
menjadikan lembaga-lembaga itu penting
Peranan
Peranan keluarga
menggambarkan seperangkat perilaku antar pribadi, sifat, kegiatan yang
berhubungan dengan pribadi dalam posisi dan situasi tertentu. Peranan pribadi
dalam keluarga didasari oleh harapan dan pola perilaku dari keluarga, kelompok dan masyarakat.
Berbagai peranan yang
terdapat dalam keluarga adalah sebagai berikut:
Ayah sebagai suami dari istri dan ayah dari anak-anaknya, berperan sebagai pencari nafkah,
pendidik, pelindung dan pemberi rasa aman, sebagai kepala keluarga, sebagai
anggota dari kelompok sosialnya serta sebagai anggota dari kelompok sosialnya
serta sebagai anggota masyarakat dari lingkungannya.Sebagai istri dan ibu dari
anak-anaknya, ibu mempunyai peranan untuk mengurus rumah tangga, sebagai
pengasuh dan pendidik anak-anaknya, pelindung dan sebagai salah satu kelompok
dari peranan sosialnya serta sebagai anggota masyarakat dari lingkungannya,
disamping itu juga ibu dapat berperan sebagai pencari nafkah tambahan dalam
keluarganya.Anak-anak melaksanakan peranan psikosial sesuai dengan tingkat
perkembangannya baik fisik, mental, sosial, dan spiritual.
Tugas
Pada dasarnya tugas keluarga
ada delapan tugas pokok sebagai berikut:
- Pemeliharaan
fisik keluarga dan para anggotanya.
- Pemeliharaan
sumber-sumber daya yang ada dalam keluarga.
- Pembagian
tugas masing-masing anggotanya sesuai dengan kedudukannya masing-masing.
- Sosialisasi antar
anggota keluarga.
- Pengaturan
jumlah anggota keluarga.
- Pemeliharaan
ketertiban anggota keluarga.
- Penempatan
anggota-anggota keluarga dalam masyarakat yang lebih luas.
- Membangkitkan
dorongan dan semangat para anggotanya.
Fungsi
Fungsi yang dijalankan
keluarga adalah:
- Fungsi
Pendidikan dilihat
dari bagaimana keluarga mendidik dan menyekolahkan anak untuk
mempersiapkan kedewasaan dan masa depan anak.
- Fungsi
Sosialisasi anak dilihat dari bagaimana keluarga mempersiapkan anak
menjadi anggota masyarakat yang baik.
- Fungsi
Perlindungan dilihat dari bagaimana keluarga melindungi anak sehingga
anggota keluarga merasa terlindung dan merasa aman.
- Fungsi
Perasaan dilihat dari bagaimana keluarga secara instuitif merasakan
perasaan dan suasana anak dan anggota yang lain dalam berkomunikasi dan
berinteraksi antar sesama anggota keluarga. Sehingga saling pengertian
satu sama lain dalam menumbuhkan keharmonisan dalam keluarga.
- Fungsi
Agama dilihat dari
bagaimana keluarga memperkenalkan dan mengajak anak dan anggota keluarga
lain melalui kepala keluarga menanamkan keyakinan yang mengatur kehidupan
kini dan kehidupan lain setelah dunia.
- Fungsi
Ekonomi dilihat dari
bagaimana kepala keluarga mencari penghasilan, mengatur penghasilan sedemikian
rupa sehingga dapat memenuhi rkebutuhan-kebutuhan keluarga.
- Fungsi
Rekreatif dilihat dari bagaimana menciptakan suasana yang menyenangkan
dalam keluarga, seperti acara nonton TV bersama, bercerita tentang
pengalaman masing-masing, dan lainnya.
- Fungsi
Biologis dilihat dari
bagaimana keluarga meneruskan keturunan sebagai generasi selanjutnya.
- Memberikan
kasih sayang, perhatian, dan rasa aman di antara keluarga, serta membina
pendewasaan kepribadian anggota keluarga.
Bentuk keluarga
Ada dua macam bentuk keluarga
dilihat dari bagaimana keputusan diambil, yaitu berdasarkan lokasi dan
berdasarkan pola otoritas .
Berdasarkan lokasi
- Adat
utrolokal,
yaitu adat yang memberi kebebasan kepada sepasang suami istri untuk
memilih tempat tinggal, baik itu di sekitar kediaman kaum kerabat suami
ataupun di sekitar kediamanan kaum kerabat istri;
- Adat
virilokal,
yaitu adat yang menentukan bahwa sepasang suami istri diharuskan menetap
di sekitar pusat kediaman kaum kerabat suami;
- Adat
uxurilokal,
yaitu adat yang menentukan bahwa sepasang suami istri harus tinggal di
sekitar kediaman kaum kerabat istri;
- Adat
bilokal,
yaitu adat yang menentukan bahwa sepasang suami istri dapat tinggal di
sekitar pusat kediaman kerabat suami pada masa tertentu, dan di sekitar
pusat kediaman kaum kerabat istri pada masa tertentu pula (bergantian);
- Adat
neolokal,
yaitu adat yang menentukan bahwa sepasang suami istri dapat menempati
tempat yang baru, dalam arti kata tidak berkelompok bersama kaum kerabat
suami maupun istri;
- Adat
avunkulokal,
yaitu adat yang mengharuskan sepasang suami istri untuk menetap di sekitar
tempat kediaman saudara laki-laki ibu (avunculus) dari pihak suami;
- Adat
natalokal,
yaitu adat yang menentukan bahwa suami dan istri masing-masing hidup
terpisah, dan masing-masing dari mereka juga tinggal di sekitar pusat kaum
kerabatnya sendiri .
Berdasarkan pola
otoritas
- Patriarkal, yakni
otoritas di dalam keluarga dimiliki oleh laki-laki (laki-laki tertua,
umumnya ayah)
- Matriarkal, yakni
otoritas di dalam keluarga dimiliki oleh perempuan (perempuan tertua,
umumnya ibu)
- Equalitarian, yakni
suami dan istri berbagi otoritas secara seimbang.
Subsistem sosial
Terdapat tiga jenis subsistem
dalam keluarga, yakni subsistem suami-istri, subsistem orang tua-anak, dan
subsitem sibling (kakak-adik).Subsistem suami-istri terdiri dari seorang
laki-laki dan perempuan yang hidup bersama dengan tujuan eksplisit dalam
membangun keluarga. Pasangan ini menyediakan dukungan mutual satu dengan yang
lain dan membangun sebuah ikatan yang melindungi subsistem tersebut dari
gangguan yang ditimbulkan oleh kepentingan maupun kebutuhan darti
subsistem-subsistem lain. Subsistem orang tua-anak terbentuk sejak kelahiran
seorang anak dalam keluarga, subsistem ini meliputi transfer nilai dan
pengetahuan dan pengenalan akan tanggungjawab terkait dengan relasi orang tua
dan anak.
Referensi
3. Baron, R. A dan Donn Byrne. 2003. Psikologi Sosial.
Jakarta: Erlangga
4. Richard R Clayton. 2003. The Family, Mariage and Social
Change. hal. 58
5. Anita L. Vangelis.2004.Handbook of Family
Comunication.USA:Lawrence Elbraum Press. hal 349.
6. Jhonson, C.L. 1988. Ex Familia. New
Brunswick: Rutger University Press.
7. Paul B. Horton. 1987.Sosiologi. Jakarta:Erlangga.
Hal 266
8. Fr Tderique Holdert dan Gerrit Antonides, “Family Type
Effects on Household Members Decision Making”, Advances in Consumer Research
Volume 24 (1997), eds. Merrie Brucks and Deborah J. MacInnis, Provo, UT:
Association for Consumer Research, Pages: 48-54
9. Minuchin, S (1974). Families and Family Therapy.
Cambridge, MA: Harvard University Press.
Masyarakat (sebagai terjemahan
istilah society) adalah sekelompok orang yang membentuk sebuah sistem semi tertutup (atau
semi terbuka), dimana sebagian besar interaksi adalah antara individu-individu
yang berada dalam kelompok tersebut. Kata "masyarakat" sendiri
berakar dari kata dalam bahasa Arab, musyarak. Lebih abstraknya, sebuah
masyarakat adalah suatu jaringan hubungan-hubungan antar entitas-entitas. Masyarakat
adalah sebuah komunitas
yang interdependen (saling tergantung satu sama lain). Umumnya, istilah
masyarakat digunakan untuk mengacu sekelompok orang yang hidup bersama dalam
satu komunitas yang teratur.
Menurut Syaikh Taqyuddin An-Nabhani, sekelompok
manusia dapat dikatakan sebagai sebuah masyarakat apabila memiliki pemikiran,
perasaan, serta sistem/aturan yang sama. Dengan kesamaan-kesamaan tersebut,
manusia kemudian berinteraksi sesama mereka berdasarkan kemaslahatan.
Masyarakat sering diorganisasikan berdasarkan
cara utamanya dalam bermata pencaharian. Pakar ilmu sosial mengidentifikasikan ada:
masyarakat pemburu, masyarakat
pastoral nomadis, masyarakat bercocoktanam, dan masyarakat agrikultural
intensif, yang juga disebut masyarakat peradaban. Sebagian pakar menganggap masyarakat industri dan pasca-industri
sebagai kelompok masyarakat yang terpisah dari masyarakat agrikultural tradisional.
Masyarakat dapat pula diorganisasikan berdasarkan
struktur politiknya: berdasarkan urutan kompleksitas dan besar, terdapat
masyarakat band, suku, chiefdom, dan masyarakat negara.
Kata society berasal dari bahasa latin, societas, yang
berarti hubungan persahabatan dengan yang lain. Societas diturunkan dari kata
socius yang berarti teman, sehingga arti
society berhubungan erat dengan kata sosial. Secara implisit, kata society
mengandung makna bahwa setiap anggotanya mempunyai perhatian dan kepentingan
yang sama dalam mencapai tujuan bersama.
Untuk menganalisa secara ilmiah tentang proses
terbenruknya masyarakat sekaligus problem-problem yang ada sebagai
proses-proses yang sedang berjalan atau bergeser kita memerlukan beberapa
konsep. Konsep-konsep tersebut sangat perlu untuk menganalisa proses terbentuk
dan tergesernya masyarakat dan kebudayaan serta dalam sebuah penelitian
antropologi dan sosiologi yang disebut dinamik sosial (social dynamic).
Konsep-konsep penting tersebut antara lain :
- Internalisasi
(internalization)
- Sosialisasi
(socialization)
- Enkulturasi
(enculturation).
Referensi
: https://id.wikipedia.org/wiki/Masyarakat
PENGERTIAN INDIVIDU
Individu berasal dari kata yunani yaitu “individium” yang artinya
“tidak terbagi”. Dalam ilmu sosial paham individu, menyangkut tabiat dengan
kehidupan dan jiwa yang majemuk, memegang peranan dalam pergaulan hidup
manusia. Individu merupakan kesatuan yang terbatas yaitu sebagai manusia
perseorangan bukan sebagai manusia keseluruhan. Maka dapat disimpulkan bahwa
individu adalah manusia yang memiliki peranan khas atau spesifik dalam
kepribadiannya. Dan terdapat tiga aspek dalam individu yaitu aspek organik jasmaniah,
aspek psikis rohaniah, dan aspek sosial. Dimana aspek aspek tersebut saling
berhubungan. Apabila salah satu rusak maka akan merusak aspek
lainnya. Apabila pola tingkah lakunya hampir identik dengan tingkah laku
massa yang bersangkutan. Proses yang meningkatakan ciri-ciri individualitas
pada seseorang sampai pada dirinya sendiri, disebut proses individualisasi atau
aktualisasi diri. Dalam proses ini maka individu terbebani berbagai peranan
yang berasal dari kondisi kebersamaan hidup, yang akhirnya muncul suatu
kelompok yang akan menentukan kemantapan satu masayarakat. Individu dalam
tingkah laku menurut pola pribadinya ada tiga kemungkinan: pertama menyimpang
dari norma kolektif kehilangan individualitasnya. Kedua takluk terhadap
kolektif, dan ketiga mempengaruhi masyarakat. (Hartomo, 2004: 64). Dengan
demikian manusia merupakan mahluk individual tidak hanya dalam arti keseluruhan
jiwa-raga, tetapi merupakan pribadi yang khas, menurut corak kepribadiannya dan
kecakapannya.
-
Individu mempunyai ciri-ciri memiliki suatu pikiran dan diri. Dimana
individu sanggup menetapkan kenyataan, interprestasi situasi, menetapkan
aksi dari luar dan dalam dirinya. Dapat diartikan sebagai proses
komunikasi individu dalam berinteraksi dan berhubungan. Individu tidak
akan jelas identitasnya tanpa adanya suatu masyarakat yang menjadi latar
individu tersebut ditandai dengan dimana individu tersebut berusaha
menempatkan prilaku pada dirinya sesuai dengan norma dan kebudayaan
lingkungan tersebut , seperti di indonesia individunya menjunjung tinggi
prilaku sopan santun, dan beretika dalam bersosialisasi.
Individu selalu
berada didalam kelompok, peranan kelompok tersebut adalah untuk
mematangkan individu tersebut menjadi seorang pribadi. Dimana prosesnya
tergantung terhadap kelompok dan lingkungan dapat menjadi faktor pendukung
proses juga dapat menjadi penghambat proses menjadi suatu pribadi. Faktor
pendukung dan faktor penghambat juga dapat berdasarkan individu itu
sendiri.
Pengertian Indivu dengan Masyarakat
Dalam pengertian sosiologi, Individu adalah subyek yang
melakukan sesuatu, subyek yang
mempunyai pikiran, subyek yang mempunyai kehendak, subyek yang
mempunyai kebebasan,
subyek yang memberi arti meaning pada sesuatu, yang mampu
menilai tindakan dan hasil
tindakannya sendiri. Singkatnya individu adalah subyek yang
bertindak. Sedangkan menurut Peter
L. Berger mendifinisikan masyarakat sebagai berikut: Masyarakat
merupakan suatu keseluruhan
komplek hubungan manusia yang luas sifatnya. Ketika anda sedang
surplus uang dan kebetulan
melewati perempatan jalan yang dihuni para pengemis, apa yang
anda lakukan? Inilah penjabaran
dari relasi individu dan masyarakat. Individu tidak akan bias
melepas diri dari hal seputar
masyarakat. Sebebas apapun manusia berbuat, akan terkoneksi
dengan sistem masyarakat yang
berlaku. Bahkan, dinegara Paman Sam sekalipun, Amerika Serikat,
yang menganut liberalism
ekstrem. Relasi Individu dan masyarakat sudah terpikir di masa
lampau. Manusia pada dasarnya
adalah homo social yang butuh interaksi dengan lingkungan
sekitarnya. Namun, ada juga pendapat
lain yang menyebut manusia homo ludens, makhluk yang senang
bermain main. Semuanya tertuju
pada relasi individu dan masyarakat. Sejatinya, individu dan
masyarakat bukan dua hal yang saling
bertentangan, melainkan justru saling melengkapi.
Sistem
Di semua Negara di dunia, hubungan interaksi masyarakat akan dipengaruhi
oleh budaya, nilai, dan tata karma yang berlaku di komunitas tersebut. Semuanya
membentuk sebuah sistem yang menunjukkan do’s and don’t bagi individu di
sekelilingnya. Apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan.
1. Liberalisme. Dalam
liberalism, Individu bias lebih otonom, independen dan berkuasa. Individu tidak
terlalu dibebani seputar masyarakat karena memang pada dasarnya masyarakat
tidak peduli apa yang dilakukan individu tersebut.
2. Moderat. Nah, ini bentuk
kombinasi atau perpaduan dari liberalism dan komunisme. Moderat berarti tidak
membuang hak individu untuk bergerak, namun juga tidak melepasnya dari sistem
kemasyarakatan Singkatnya, ini ialah bentuk kompromi.
3. Komunisme. Populer
dikalangan penganut komunisme ialah “what you get is what you give”. Apa yang
kamu dapatkan adalah apa yang kamu berikan. Sistem ini hamper tidak memberi
individu ruang untuk leluasa mengoptimalkan perannya sebagai manusia yang
otonom. Sebaliknya justru asas kolektif kolegial cenderung jadi rujukan.
Contoh kasus Indonesia boleh dibilang termasuk agak moderat meskipun
tidak bisa dikategorikan moderat sepenuhnya. Eksistensi individu dihargai
disini. Namun, dalam beberapa hal, ada pengecualian. Merujuk pada konstitusi
Indonesia, ekonomi menjadi sorotan utama. Sejatinya, dalam semua lini
kehidupan, para pencetus bangsa Indonesia memang menginginkan sistem yang
kekeluargaan, kolektif, dan bersama-sama. Itu sebabnya gotong royong jadi
jargon populer. Berikut ini karakter khas Indonesia dalam relasi individu dan
masyarakat.
– Ronda. Komunitas
masyarakat Indonesia lebih senang jaga berbarengan.
– Kebersihan. Biasanya
di akhir p[ekan, masyarakat sering bahu membahu
membersihkan got, sapu jalan, dan
lain lain. Ini hanya terjadi di Indonesia.
– Kirim antartetangga.
Jelang lebaran, biasanya warga muslim satu dengan yang lain saling mengirimi
makanan.
Manusia adalah sebagai makhluk individu dalam arti tidak dapat di pisahkan
antara jiwa dan raganya, oleh karena itu dalam proses perkembangannya perlu
keterpaduan antara perkembangan jasmani maupun rohaninya. Sebagai makhluk
sosial seorang individu tidak dapat berdiri sendiri, saling membutuhkan antara
yang satu dengan yang lainnya, dan saling mengadakan hubungan sosial di
tengah–tengah masyarakat. Keluarga dengan berbagai fungsi yang dijalankan
adalah sebagai wahana dimana seorang individu mengalami proses sosialisasi yang
pertama kali, sangat penting artinya dalam mengarahkan terbentuknya individu
menjadi seorang yang berpribadi. Sebagai bagian yang tak terpisahkan dengan
masyarakat, keluarga mempunyai korelasi fungsional dengan masyarakat tertentu,
oleh karena itu dalam proses pengembangan individu menjadi seorang yang
berpribadi hendaknya diarahkan sesuai dengan struktur masyarakat yang ada,
sehingga seorang individu menjadi seorang yang dewasa dalam arti
mampu mengendalikan diri dan melakukan hubungan – hubungan sosial di dalam
masyarakat yang cukup majemuk. Masyarakat adalah kelompok manusia yang saling
berinteraksi yang memiliki prasarana untuk kegiatan tersebut dan adanya saling
keterikatan untuk mencapai tujuan bersama. Masyarakat adalah tempat kita bisa
melihat dengan jelas proyeksi individu sebagai bagian keluarga, keluarga
sebagai tempat terprosesnya, dan masyarakat adalah tempat kita melihat hasil
dari proyeksi tersebut. Individu yang berada dalam masyarakat tertentu
berarti ia berada pada suatu konteks budaya tertentu. Pada tahap inilah arti
keunikan individu itu menjadi jelas dan bermakna, artinya akan dengan mudah
dirumuskan gejala – gejalanya. Karena di sini akan terlibat individu sebagai
perwujudan dirinya sendiri dan merupakan makhluk sosial sebagai perwujudan
anggota kelompok atau anggota masyarakat.
Tanggapan dalam kasus ini adalah bahwa individualime adalah
kepribadian masing-masing personal. Betapa sedihnya jika kita hidup individual
sedangkan lingkungan kita sendiri berkelompok. Jika ada yang memiliki sikap
individual, maka harus ditangani dengan serius apa arti dari individual itu
sendiri, dan bagaimana cara supaya orang tersebut bisa berkelompok dengan orang
lain dalam segi apapun. Dan disamping itu, negara kita juga mempunyai semboyan
“Bhineka Tunggal Ika” walaupun berbeda-beda Suku, Ras, Agama, tapi kita tetap
bersatu, bergotong royong. Pada umumnya individalisme adalah kasus dimana orang
tersebut tidak peduli dengan masalah orang lain, hanya bergelut dengan dunianya
sendiri. Berbeda dengan orang yang egois.
Makna
Individu
Manusia
adalah makhluk individu. Makhluk individu berarti makhluk yang tidak dapat
dibagi-bagi, tidak dapat dipisah-pisahkan antara jiwa dan raganya. Pendapat
lain bahwa manusia sebagai makhluk individu, tidak hanya dalam arti makhluk
keseluruhan jiwa raga, melainkan juga dalam arti bahwa tiap-tiap orang itu
merupakan pribadi(individu) yang khas menurut corak kepribadiannya, termasuk
kecakapan-kecakapan serta kelemahan-kelemahannya.
Makna
Keluarga
Keluarga
adalah merupakan kelompok primer yang paling penting di dalam masyarakat.
Keluarga merupakan sebuah group yang terbentuk dari perhubungan laki-laki dan
wanita, perhubungan mana sedikit banyak berlangsung lama untuk menciptakan dan
membesarkan anak-anak.
Disini kita sebutkan 5 macam sifat terpenting, yaitu :
1. Hubungan suami-isteri
2. Bentuk perkawinan di mana suami-isteri itu diadakan dan dipelihara
3. Susunan nama-nama dan istilah-istilah termasuk cara menghitung keturunan
4. Milik atau harga benda keluarga
5. Pada umumnya keluarga itu tempat bersama / rumah bersama
Makna
Masyarakat
Seperti
halnya dengan definisi sosiologi yang banyak jumlahnya kita dapati pula
definisi-definisi tentang masyarakat yang juga tidak sedikit. Mengenai arti
masyarakat ini, baiklah di sini kita kemukakan beberapa definisi mengenai masyarakat
itu, seperti misalnya :
1. R. Linton
: Setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerja sama,
sehingga mereka itu mengorganisasikan dirinya dan berfikir tentang dirinya
sebagai satu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu
2. M.J
Herskovist : Kelompok individu yang diorganisasikan dan mengikuti satu cara
hidup tertentu
3. J.L
Gillin dan J.P Gillin : kelompok manusia yang terbesar dan mempunyai kebiasaan,
tradisi, sikap dan perasaan persatuan yang sama
4. S.R
Steinmetz : Kelompok manusia yang terbesar yang meliputi
pengelompokkan-pengelompokkan manusia yang lebih kecil, yang mempunyai hubungan
yang erat dan teratur
5. Hasan
Shadily : Golongan besar atau kecil dari beberapa manusia, dengan atau karena
sendirinya, bertalian secara golongan dan mempunyai pengaruh kebatinan satu
sama lain.
Kelompok
manusia yang dimaksud di atas yang belum terorganisasikan mengalami proses
fundamental, yaitu :
- a. Adaptasi dan organisasi dari
tingkah laku para anggota Timbul perasaan berkelompok secara lambat laun
atau lesprit de corps Proses ini biasanya bekerja tanpa disadari dan
diikuti oleh semua anggota kelompok dalam suasana trial dan error.
Mengingat
definisi-definisi masyarakat tersebut di atas, maka dapat di ambil kesimpulan,
bahwa masyarakat harus mempunyai syarat-syarat sebagai berikut :
- b. Harus ada pengumpulan manusia,
dan harus banyak. Bukan pengumpulan binatang
- c.
Telah
bertempat tinggal dalam waktu yang lama dalam suatu daerah tertentu
- d. Adanya aturan atau
undang-undang yang mengatur mereka untuk menuju kepada kepentingan dan
tujuan bersama
Hal ini disebabkan manusia sejak lahir mempunyai 2 hasrat / keinginan,
yaitu :
– Keinginan untuk menjadi satu dengan manusia lain disekelilingnya (yaitu
masyarakat), ilmu sosial
– keinginan untuk menjadi satu dengan suasana sekelilingnya
Menurut Ellwood, faktor-faktor yang menyebabkan
manusia hidup bersama, adalah :
a. Dorongan untuk mencari makan
b. Dorongan untuk mempertahankan diri
c. Dorongan untuk melangsungkan jenis
Jadi
masyarakat itu dibentuk oleh individu-individu yang beradab dalam keadaan
sadar. Individu-individu yang hilang ingatan, individu-individu yang fikirannya
rusak, individu-individu type bertapa tidak dapat menjadi anggota masyarakat
yang permanen, melainkan hanyalah kepada mereka yang benar-benar saling
mengikatkan dirinya dengan individu-individu lainnya
